《人类简史》算是一本历史著作吗？就是讲从猴子怎么变成今天的人吗？根本没有这么简单！赫拉利虽然是耶路撒冷希伯来大学的历史学教授，但是在《人类简史》一书中，他却能够从物理、化学、生物、人类学、生态、政治、文化、心理和经济的角度，对作为一个物种的人乃至整个人类社会的来龙去脉，做出全方位的考察以及对未来进行了预测。
像这样打穿众多学科领域之间壁垒的史学研究简直令人瞠目结舌。这根本就不应该是一个历史学家凭借一己之力能够完成的事情，但是赫拉利居然做到了，而且《人类简史》中的大量观点都引爆了众多科学领域内的激烈讨论。
那么这一本跨越了众多科学领域的人类简史，从10万年前一直叙述到今天21世纪技术革命并且放眼未来思考人类最终结局的奇书，他已经大大超越了历史学的范畴，而走向了哲学，作者想带给我们的是对历史和人类的大彻大悟。我先随便抖一点书中的观点让同学们感受一下：
我们的祖先在农业文明之前过着狩猎采集的生活，实际上那才是一个富裕社会，我们祖先的生活比我们现在过得更加的舒适和有意义。而农业革命是一个巨大的骗局，让所有人类开始过上悲惨的生活。
您一定以为是我们人类驯服了小麦，但是您一定没有想过其实是小麦驯服了人类。
金钱是有史以来最普遍也是最有效的互信系统。它确实能给人类个体带来快乐，但是一旦超过一个限度，它就无效了。
人类是悬挂在我们自己编织出来意义之网上的动物，我们每个人都生活在客观现实同时，也生活我们编造出来的故事里。
文化的演化已经替代了基因的演化，从而才让人类走上了高速进化的道路。
每当人类整体能力的大幅增加，看来似乎大获成功，其实个人的痛苦也在随之增长。
科学革命并不是一场知识的革命，而是一场无知的革命。科学革命起步的伟大发现就是，发现我们人类对于最重要的东西其实毫无所知。
科学家不仅可以改造身体，还可以改造心灵。
我们现在正在探索的生物工程、仿生工程和无机生命工程正在让智慧设计取代自然选择。这些改变触及的会是人类的本质，就连人的定义都有可能从此不同。
我们的快乐并不来源于对世界的改造和我们自己的得到，而是来源于生物化学。所以我们永远不可能满足。然而佛教所崇尚的内心平静竟然与现代生物化学殊途同归。
怎么样？谁再告诉我这是一本历史书？打死你我都不信啊！那么上面的这些观点同学们听得懂么？只听这么几句话肯定是一头雾水无法理解嘛！不然要我干嘛呢？
