新加坡基督生命堂（The Life Church and Missions）朱志山牧师。（图／新加坡基督生命堂YouTube影音截图）
“恩典”是仅限给基督徒，还是给世上所有人的呢？朱志山牧师讲解“特殊恩典”与“普遍恩典”的区别，提醒基督徒要紧抓住神的应许，不单单仰慕或追求地上丰盛的生活：如果我们不能理解跟区分这两种恩典，终有一天我们将会因为疑惑而跌倒！
恩典仅限于基督徒，还是世人皆能得恩典呢？新加坡基督生命堂（The Life Church and Missions）—朱志山牧师，分享这个非常重要的课题。为此，牧师分别解释了“普遍恩典”以及“特殊恩典”，两种恩典之间的巨大差异性。
两种恩典
提到“恩典”，你是否想到被赦免的“救赎恩典”呢？
朱志山牧师分享，恩典分为两种，一种是仅有基督徒能拥有的救恩，也称作“特殊恩典”；另一种则是神因着祂的良善与慈爱，赐给世人的“普遍恩典”。
普遍恩典
“他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”—马太福音5：45
许多非基督徒过着人人称羡的生活，拥有健康、富足、聪明等等。而我们每个人也都享受着国家的待遇、医疗、法律保障，上述这些都是所谓的“普遍恩典”。
虽然，生活处处得见主恩，但是人的双眼却被蒙蔽，不理解这是神所赐下的，反倒认为这完全是凭藉自己的努力，又或者是碰巧遇上好运。
（图／shutterstock）
基督徒不要羡慕
看见非信徒生活过得极为舒适，有些基督徒因此而眼红、心怀不平。怨声载道，羡慕别人的富足、抱怨自己的生活，甚至心里想：“早知道不要信主！”
朱志山牧师提醒，我们已经得着救赎恩典的人，不应该羡慕这些普遍恩典。因为，得到普遍的恩典不会带来永恒的赏赐。
虽然得着普遍恩典的人，可能觉得生活很舒适，并且也对得起自己的良心。但是充其量却只留在人的层次，无法到达救恩的层次。
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普遍恩典是为了让人追求救恩
身为基督徒反而应该认知，神所赐下的恩典或是生活的景况，都是为了让人能够认识祂的慈爱，以及了解祂永恒的盼望。
“还是你藐视他丰富的恩慈、宽容、忍耐，不晓得他的恩慈是领你悔改呢？”—罗马书2：4
我们不妨思考看看，这些拥有普遍恩典的人，直到生命的尽头，若开始感慨起地上的恩典终究是短暂，或许便能开始寻找那永不朽坏的恩典。
反之，倘若他不寻找永生，拒绝了神的救恩，那他未来要经历的，就更可怕了！
再转个弯思考，若神真的只愿意赐恩给信祂的人，那未信者会怎么看待这位慈爱的天父？他们绝对不会认为神是良善跟美好的！而这也违背了神爱的本质。
朱志山牧师强调，如果我们不能理解跟区分这两种恩典，终有一天我们将会因为疑惑而跌倒！
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恩典来自于“约束力”
提到恩典，我们通常会想到祝福。但朱志山牧师分享，其实神给予的恩典，除了我们理解的祝福以外，还有另一项就是“约束力”。
普遍恩典的约束力
普遍恩典的约束力包含，宗教、法律、执法者、道德教育、亲情义务、积极思想，与我们的“良心”。而这个世界因为有“恩典的约束力”，才得以保存。
身处在堕落的世界，虽然每天都有犯罪发生，但如果完全失去约束力，那人类便会因为自己的罪性，发展出更猖狂、更无止境的犯罪，迅速地灭亡了！
正是因为有约束力的存在，使我们仍然有机会、有时间回转向主。
朱志山牧师提醒基督徒，不要只单遵守普遍恩典的约束力，因为我们没有办法单凭自己的道德修养，让人认识永生的道理，这些行为无法解决罪根的问题。
除了遵守规范，我们更应该传福音，让人认识一切公义慈爱的源头。
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特殊恩典的约束力
身为基督徒，我们所受到的恩典约束力，与主以外被约束的人，最大的不同之处在于：神约束他们原是要保存这个世界，维持地上的平衡；而我们被约束，是因为“关系”。
我们是神的儿女，祂约束我们目的，是让我们能认识祂的公义与慈爱，好让我们在祂的圣洁上有分。
“生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。”—希伯来书12：10
有时候神会约束我们，不让我们走想走的方向。当下可能不瞭解，但是直到走在神为我们安排的道路上，往回看才会看见，原来神清楚明白我们的性情、自我、野心，所以才会约束我们。
“这是神的爱，上帝是全善全知的，祂愿意这样约束我们，这样是对的、是应该的，除非你不是神所生。”朱志山牧师分享，上帝是我们的父亲，祂想要我们得到祂上好的福分，参与在祂永恒的荣耀。
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恩典带来的真自由
可能有些人不太喜欢听见“约束力”这个字眼，而认为“自由”才是神给予我们的。但我们必须理解，若我们没有受到恩典的约束，而偏信了错误的自由，我们很快将被“奴仆的轭”挟制。
“基督释放了我们，叫我们得以自由。所以要站立得稳，不要再被奴仆的轭挟制。”—加拉太书5：1
保罗提醒加拉太，不要受到两样事情的挟制：
1. 信念的挟制：
“我只要问你们这一件：你们受了圣灵，是因行律法呢？是因听信福音呢？”—加拉太书3：2
2. 情欲的挟制：
“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。”—加拉太书5：13
当我们对“自由”产生误解，以为自由就是可以行万事，或者不受约束，那我们以为的自由将会成为挟制，使我们受到困锁，不能做原先在信仰里所愿意做的。
“恩典使我们听信正确的福音，以致藉着信得称为义，不再被奴仆的轭挟制。恩典也使我们顺着圣灵行，以致我们就不放纵肉体的情欲。”朱志山牧师说。
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恩典使我们能顺圣灵行事
朱志山牧师提醒，我们要仔细查验自己是否不小心，将圣灵的事与情欲的事混为一谈。我们需要分清楚“圣灵的感动”与“情欲的触动”之间的不同。
“因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。”—加拉太书5：17
有人将圣灵的事解释成，在圣灵里吃喝、玩乐、说笑、购物、宴乐、成功、财力等等。虽然不是反对以上的生活，但我们内心的感动，不一定全然是圣灵给我们的感动，也有可能是我们的情欲产生的，因此我们要学习分辨。
当观察我们顺着圣灵战胜情欲后，结出的圣灵的果子：“圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这样的事没有律法禁止。”（加拉太书5：22–23）
不要只满足在普遍恩典中
朱志山牧师提醒弟兄姐妹，不要只享受在普遍恩典中（如：稳定工作、幸福婚姻、孩子品学兼优……），我们生活在安稳的社会里，没有大风浪，可能会让我们眼光变得短视，忘却了永生的特殊恩典。甚至不因信仰而得满足，反而羡慕起未信者所得短暂的优越生活。
当我们看见还未认识主的人，生活满足、一切顺心顺意的时候，我们反倒要为他们焦虑了！“因为这些好的东西，一下子就没有了，所以才要跟他们传福音。”朱志山牧师说。
我们向人传福音或许会受到他们的批评或敌对，但透过我们向他们所传的福音，神的工作将会开始。朱志山牧师鼓励，不要灰心，因神必成就我们所传扬的福音。
朱志山牧师“普遍恩典与特殊恩典”信息分享影音。（影／新加坡基督生命堂YouTube）
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